Chemaia : Zaki

27 juin 2006 2 27 /06 /juin /2006 16:40

مقتطفات حول الشماعية

عود البرواگ او لحداگة

**********

مقتطفات حول الشماعية

تقع الشماعية في مفترق طريقين مهمين:

الطريق الرابطة بين مراكش شرقا وآسفي غربا.

وبذلك فهي ممر أساسي بين البحر، عبر ميناء آسفي
والحوز والأطلس الكبير عبر مراكش.

وهي واحدة من ثلاث طرق أ ساسية تربط بين الدار البيضاء وأكادير،
ومن ورائهما الشمال والجنوب والوسط.

ولعلها أنسب هذه الطرق لعبور الشاحنات الكبرى الوطنية والدولية
(التي تزايد عبورها للشماعية). فبالإضافة الى كونها تنقص ب 70 كلم
عن الطريق الرابطة بين الدار البيضاء و أكادير عبر مراكش؛
فهي الطريق الأساسية بين دكالة وسوس.

وهي أكثر رواجا من الطريق الرابطة بين الدار البيضاء و أكادير
عبر سبت كزولة، لصعوبة الطريق بين الصويرة و أكادير(ممر طابوكة).
وتعرف الشماعية تزايدا في مرور أعدادالأجانب،
بل والتوقف على بعض مقاهي حي لاكار،
وهو مايمكن أن يعطي بعدا سياحيا،
خصوصاإذا علمنا أن منطقة أحمر تتوفر علىمناطق مصنفة وطنيا وعالميا:

+ سبخة زيمة مصنفة من طرف معاهدة رامسار كمنطقة رطبة ذات أهمية عالمية؛

+ جبل إيغود، الذي يعرف تزايدا في الأبحاث الأركيولوجية(إنسان ايغود، رأس النمر...)

+ محمية سيدي شيكر أو شاكر، والتي تضم غزال دوركا المهد د بالإنقراض.

وتعتبر الشماعية، حاضرة قبائل أحمر التي تعتمد في
اقتصادها على الفلاحة الموسمي

ورعي الأغنام بالأساس

لكن بتوالي سنوات الجفاف منذ السبعينات من القرن الماضي،
عرفت المنطقةهجرة نحو الخارج في ما يسمى بظاهرة لحريك.
كما عرفت هجرة داخلية باتجاه مختلف المدن المغربية عموما،
وباتجاه الشماعية على الخصوص.
فتضاعف بذلك عدد سكان الشماعية
في الفترة الممتدة بين 1971و2004
بنسبة % 389ًًََ
لينتقل من 5611نسمة سنة 1971ليصل
الى 21859نسمة سنة 2004
وبذلك تصبح الشماعية ثالث تجمح سكني في الإقليم بعد اليوسفية وآسفي.

إلا أن الرتبة الثالثة في الإقليم من حيث عدد السكان
لم يواكبها نمومماثل في التجهيزات الأساسية أو التنظيم العمراني
لاستيعاب هذه الزيادة من جهة، و للحفاظ على الشروط الصحية
وجمالية المدينة من جهة ثانية.
فقد تراكمت الزيادات السكانية في المركز،
وفي أحياء هامشية ذات بناء عشوائي، تناثرت حول المركز، أهمها:

الحرش، الحمداني، دوار الخير، دوار الجديد، دوار البرد الهرايا،
الدرب الجديد، العنق، المسيرة2 ، عزيب بالمكي...

مراكمة بذلك عددا من المشاكل، همت مختلف القطاعات الحيوية
بالمدار الحضاري للشماعية، نوجزها في ما يلي:

1- قطاع التطهير الصحي:

+ بلغت نسبة التغطية بالمركز 80% بشبكة
طولها 32990 متر طولي ، تحتاج إلى التجديد والترميم.
بينما ظلت الأحياء الهامشية مغيبة في هذا المجال .

2 - قطاع الطرق:

وقد تم إنجاز حوالي 13كلم بينما تبقى حوالي 3 كلم
في طور الإنجاز.وذلك من شبكة مجموعها حوالي38 كلم.

3- قطاع الكهرباء:

و بلغت نسبة التغطية حوالي98%،
حسب المذكرة حول الوضعية الاجتماعية والاقتصادية لبلدية الشماعية أبريل2006 .

4 - قطاع الماء الصالح للشرب:

وبلغت نسبة التغطية بالمدينة بين 70%إلى75%أي
(4000 دار) حسب نفس المصدر

نوارة الكرموس، جميلة المنظر، عظيمة الفائدة

Partager cet article

Repost0

Published by mohamed - dans Sabkhazima
commenter cet article …

17 juin 2006 6 17 /06 /juin /2006 03:05

selon professeur chercheur Med Fatihi

L'approche Evaluation.

    L'approche évaluation est à la fois systématique et systémique, elle est méthodique et concerne tout le systéme visé.au début des apprentissages, au cours et à la fin. On peut parler de:

    A- L'évaluation formative , régule les apprentissages et permet à l'éleve de se corriger afin de maîtriser les connaissances et compétences dans une leçon ou un cours, pour préparer des des apprentissages futurs.

    L'évaluation formative est associée à la pédagogie de maîtrise ou la pédagogie de succés.
    Elle utilise des tests et des examens formatifs à des fins de diagnostic et de feedback envue d'informer l'éleve et l'enseignant du niveau de maîtrise des connaissances et des compétences engagées. des procédures corréctives qui seront ensuite suivies d'un second test paralléle.

    l'évaluation formative est continue et se définit selon trois caractéristiques, le diagnostic pédagogique, le feedback communiqué aux éléves et les actions corréctives.

    B- L'évaluation sommative , vise l'attestation des apprentissages à la fin d'une période, d'une année ou d'un cycle d'étude, pour sanctionner et délivrer les attestations et les diplômes académiques.

    Elle se base sur la somme finale des objectifs atteints, non à un cumul d'objectifs atteints à diverses étapes du processus enseignement/apprentissage;

    C- L'évaluation pronostique ,utile dans le domaine de l'orientation scolaire et professionnelle. Elle est apparentée à l' évaluation sommative mais se distingue par les objectifs visés;

    D- L'évaluation de placement , pour lutter contre l'échec scolaire.Sa fonction est de placer les éleves par groupes de styles d'apprentissages semblables avec des instituteurs ou des professeurs du même style.C'est pourquoi elle produit un bilan sur les aptitudes des éleves, leurs interêts et leurs prérequis.
    Elle peut durer une année au plus dans le cas du retard scolaire ou des difficultés d'apprentissages. Mais le placement peut être définitif dans le cas des handicapés, ce qui la place dans le domaine de la pédagogie spéciale.

Mohamed

Partager cet article

Repost0

Published by mohamed - dans Orientation et Evaluation pédagogiques.
commenter cet article …

17 juin 2006 6 17 /06 /juin /2006 00:55

Evaluation pédagogique .

Evaluation pédagogique
Approches et paradigmes*

L'approche traditionnelle:

    L'approche traditionnelle de l'évaluation est centrée sur le paradigme "pratique et expérience vecue". C'est une corvée qui assure le contrôle et valide les décisions de réussite ou d'échec. les instruments utilisés, sont empiriques donc informels, élaborés et administrés par des personnes non formées aux différentes techniques et procedures d'élaboration, de validation, de passation et d'analyse des données.
    Deux pratiques d'évaluation:

    1- L'accréditation,favorise les entrants"input". Si l'infrastructure et les moyens matériels et financiers sont disponibles en quantités suffisantes,alors les objectifs visés seront atteints;

    2- L'inspection , met l'accent sur les extrants "output", si les résultats sont satisfaisants, alors les moyens existent et les éfforts ont été invéstits.

Les nouvelles approches et leur paradigmes sous jacents:

    1- l'approche "mesure", centrée sur le paradigme "extrants", (résultats).Elle est illustrée par les nouvelles pratiques de l'inspéction et de l'audit pédagogique. Elle utilise le diagnostic instantanné ou constat. Elle se distingue de l'approche traditionnelle par sa "précision" illustrée par la définition de l'objet de l'évaluation.

    La mesure est utile pour l'évaluation sommative des éffets d'un programme scolaire ou de formation;

    2- l'approche "recherche", centrée sur le paradigme "entrants/ extrants" (input/output),c'est à dire infrastructures et moyens mis en oeuvre/résultats atteints.

    la recherche utilise comme moyens de collecte d'information, les tests, les questionnaires,les feuilles de contrôle, les grilles d'observation...

    Deux prises d'information, avant et aprés le processus en question, et celà sans s'interesser au processus lui même.
L'approche recherche est systématique (méthodique), mais non systémique(ne concerne pas le systéme en toute sa globalité);

    3- l'approche "évaluation" qui se base sur le paradigme "entrants/processus/extrants".
    Utiliser tous les instruments, tests, entretiens, feuilles de contrôle... pour constituer une "banque de données" au début du programme en question.Durant le processus, faire un diagnostic à un point nommé et rendre compte des éffets et des impacts observés enfin de parcours. ce qui permet de constituer une ou plusieurs boucles de feed-back dont les actions combinées permettent de réguler le programme comme on régule le systéme.

* L'Evaluation Formative Fondements et approches didactiques, D. Mohammed FATIHI

Mohamed

Partager cet article

Repost0

Published by mohamed - dans Orientation et Evaluation pédagogiques.
commenter cet article …

26 avril 2006 3 26 /04 /avril /2006 17:10

clichets de l'ancienne chemaia

**********

Classe du Feu Si Erradi (années 60)
Ecole mixte Chemaia.
avez-vous ceuilli des fruits de ces oliviers?,
psalmodié "Ellatif",au sein de cette classe ,
devant et avec feu si erradi durant les orages
des saisons pluvieuses des
années soixante du dernier siécle?

**********

Sidi Bouaalam

**********

Eglise de Chemaia.
Construite par les goumiers.

**********

Moisson à la région des Ahmar

**********

On l'appelait "jamaa lkobaa"

**********

Ancienne Souika.
l'interieur de dar zerwal.
Appréciez la maniére dont les portes
de l'interieur était faite.Porte entre deux fenêtres, orientées vers alkibla,tout en
respéctant l'architécture arabo-musulmane
(arabésques)

**********

Portes haj Laarbi Saih.
La porte, juste dedans a gauche,
ne s'agit-il pas de la chambre des hôtes?

**********

Sidi Bouaalam Drabla.
On parlait d'un saint des rehamnas,
selon lalla hnia"zeghrata", fille de
" mkemmel ksatou be trab"

**********

Issue Lhairech.
ouverte a l'interieur de dar zerwal.

**********

Porte haj Laarbi.

**********

Minaret de la Grande Mosquée .
construit sur la grande mosquée,
qui éxistait bien avant.

**********

Dar Lhakem.

**********

Dar Bou Djaja Drabla
un coq fumait le calumet
selon Abbes et Ahmed
la maison était-elle hantée
par sorcier boudjaja

**********

Kadouss

**********

Jardin la Grande Mosquée

**********

Piscine

**********

elbarwag

**********

Flamant rose à zima

**********

Zima lac endoréique Chemaia

**********

Eglise de Chemaia

**********

Porte Dar Lhakem

**********

Tour du Kachla"goum"

**********

Chateau d'eau non potable

**********

Tirez amis!...Tirez!

**********

Porte haj Younouss

**********

Maman et sa Fronde.
Une lance pierre, qui a pour mission,parmi d'autres,
faire fuir les oiseaux des champs,d'auto-défense, s'entrainer...

**********

Sourire!
l'un des artistes footballeurs qui ont su chatouiller
la balle,ou que la balle a su chatouiller!!

**********

L 'interieur d'une grotte à Chemaia
(jawlek), avec juste a droite le" Khabbaz"
et avant d'entrer a l'autre chambre du jawlek,a droite, le reddad, tous deux pour prearer le pain(lakroune et mekhmare)

**********

L'entrée de la grotte(jawlek à Twali3) .
ici le khabbaz est juste a droite de l'entree du jawlek.

**********

Les jawleks les plus connus par ma génération sont ceux dits de hirlat,l'un prés du souk sur le chemin de zima,l'autre au touali3 et le dernier était juste à la gare,là ou il y a les vendeurs de sardines, c'était construit par 4 chambres, où vivaient allal, azzouz et sa femme...

**********

Que de jolies choses se sont passées devant la porte du Moulin du feu khali fateh à drabla...

Partager cet article

Repost0

Published by mohamed - dans Sabkhazima
commenter cet article …

26 avril 2006 3 26 /04 /avril /2006 16:51

childhood

2pac

"No matter what you think about me
I'm still your child you can't just turn off"

"once, people take the time to find out
who i really am you'd be surprised"

"What you feed us as seeds
grows and then blows up in your face, that's thug life"...

undefined

Walk, walk, walk
walk O Man...
and then...
walk again...

Mohamed

(picture from startimes)

Partager cet article

Repost0

Published by mohamed - dans Enfance
commenter cet article …

26 avril 2006 3 26 /04 /avril /2006 00:31

portes à chemaia

Anciennes portes de chemaia

**********

Portes haj laarbi Saih,voisin de taher guerram
(laaboudi) et el hairech...

**********

Bab lehmam, Dar sarsar,my Abderrahman.

**********

Dar al omara.c'était là que des princes alawites apprenaient "alouloum" par les foukahas des ahmars.
On dit que chouaib doukkali était l'un de ses foukahas.
ils apprenaient, les arts de guerre par les chevaliers des ahmars.

**********

bab haj taibi.
L'ancien fquih de la mosquée sidi bouaalam.
Ex porte de allal ben moussa.

**********

non issue/bab louiza.
avec leur charrue"koutchi" et
leur epagneul français,robe couleur de
canelle,qui ne cessait de se faire entendre
en haut du balcon.

**********

Ancienne école des filles,a côté de dar hachouch.
j'ai connu la scolarisation des premieres filles de
el kasba chemaia(fatima lemchaouri,feue fatima ben laattar...)côte a côte avec des françaises de l'époque...
les pensions sortaient de la maison de ben joudi.
c'etait la maison de heddi ben daw.

**********

ancienne école des filles,une des classes, hélàs...

**********

porte interne haj laarbi Saih, Lhairech!

**********

Porte haj taibi(lefquih),à droite maison de
belayachi.

viser bien pour ne pas passer à coté,juste entre
elmouhandiss à gauche et el bouanani à droite.
maison ben laamri.

porte maréchal,devant nweilles,
ex hûtes de chemaia.

Dar Elkadi:
j'ai connu kadi laassal,les adouls tels
si mokhtar talhi, si hassan el faiz,
si a. essalam tawfiq allah, si taibi mohieddine...

Les arabesques de l 'ancienne Souika,
ici à dar elkadi.

lemsalla,les lieux des priérres
des deux fêtes de l'islam.

porte haj younouss.
ô mes ex hôtes, j'éxiste toujours.
Demander au jeune ici présent,juste
devant ma porte,la vôtre!

bab lmakhzen

Bab chikh lhassan,l'un des vieux de drabla,
drabla constituée par des groupes de même famille"laadam"

**********

porte haj taibi Mohieddine.
L'unique ryad de chemaia encore présent.

Qui n`a mangé du pain du four
de si hmad !
qui n`a fumé le calumet de paix
avec Braik!
qui n'a bu le verre d'amitié
avec Braik!
qui n'a mangé le plateau de sardine
grillé au four de Braik!

qui ne se souvient de:
الوراث قلب قلبات والشبكة مشات او جات

Hômmage à Elwarrate
Bonne guérison à Braik.

juste devant l'ex porte benlehsini,
l'ex porte de hemmade à souika derb ennahda.

L'ex porte benlehsini ,rue ennahda
il fallait se plier pour pouvoir entrer.

Partager cet article

Repost0

Published by mohamed - dans Préférences
commenter cet article …

24 avril 2006 1 24 /04 /avril /2006 00:21

journée mondiales des zones humides

in kasba el chemaia

What does the bird tell to the kid!?...

Forum mobile

« Zima, poumons de chemaia »

A l’occasion de la célébration de la journée mondiale des zones humides et de la classification en 2005, de la sebkha zima comme site de la RAMSAR. La spana de Chemaia en collaboration avec les amis de zima ont organisé une journée scientifique au sein de la spana et un forum pédagogique mobile en faveur des établissements secondaires de la région de Chemaia. A cet effet, un matériel, pédagogique a été crée spécialement pour ce forum. Il s’agit de posters, dépliants, affiches, une présentation audio-visuelle et une présentation orale.

La création de ce matériel a vu la participation des amis de zima et le personnel de la spana.

Une évaluation du travail a été réalisé et a intéressé:

1-Journée scientifique au refuge de la spana de chemaia :

16h : ouverture et réception
16h 30’ : présentation orale sur les zones humides, définition, classification RAMSAR…
17h : présentation de la sebkha zima, zone humide…
17f30’ : discussion/débat
18h30’ : clôture de la journée.

Ont été présents à cette journée :

élèves	Cadres pédag.	Person spana	As TINMEL	Club amis albeya	Volont. spana
20	03	04	03	02	02

2-Forum pédagogique mobile du 04/03/2006 au 09/03/2006:

Il a touché 04 établissements secondaires des six de la région de chemaia.

Evaluation :

1- Utilisation du matériel didactique cité ci-dessus ;

2- Interventions orales ;

3- Discussion débat ;

4- Projection d’un CD sur la sebkha zima réalisé par les amis de zima et le personnel de la spana ;

5- Lancement d’un blog : sabkhazima.overblog.com qu’on peut contacter et enrichir en envoyant vos suggestion, participation à l’adresse : sabkhazima@yahoo.fr au nom de : Mohamed.

Evaluation quantitative :

Etablis- sements	Effectif des élèves		Elèves présents		Cadres pédagogiques
	total	filles	total	filles	total	présents
Collège sultan my hassan	1132	551	873	457	57	36
Collège ibn timia	829	300	573	189	31	17
Collège elbayrouni Ighoud	375	149	237	92	19	12
Collège im. ghazali	408	134	250	76	27	15

Amis de zima :

AITERRAMI : ASSOCIATION
TINMEL

BOURASSI : SPANA

BOUTEKROUTE : CLUB ANSAR
ALBAYEA

ELMANSOURI : ASSOCIATION
TINMEL

EZ ZAKI : VOLONTAIRE
SPANA

MOHTAFID : CLUB ANSAR
ALBAYEA

préparatives au forum mobile

activité au forum

présence au forum

Explications au forum

lors des préparatives du forum

au refuge de la spana

Partager cet article

Repost0

Published by mohamed - dans Sabkhazima
commenter cet article …

17 avril 2006 1 17 /04 /avril /2006 01:02

عيوط "أم هاني"بن العطار

باب لحمام

ادريس بن العطار

هذي عيوط خارجه

من المسكونه ف عظامي

مهد يه با لطوع

لكل من هو آدامي

بمناسبة صدور ديوانه الزجلي الأول

2006أبريل

تقديم الأستاذ: لحسن احمامة

لم يعط فن الزجل
حتى الآن
مكانته الحقة في الدراسة والبحث
النقدي نظرا لغياب أو ربما لانعدام
جهاز مفاهيمي
يلم بخصوصياته ومميازته.
رغم كونه من أقدم الفنون
وباستتناء عدد قليل جدا من البحوث
الأكاديمية،فقد ارتبط هذا الفن بمجال
الدراسات الأنتربلوجية و الاجتماعية من
حيث اعتباره شكلا من أشكال الثقافة الشعبية
المعبرة تعبيرا صادقا عن وجدان الشعب
يودع فيها قيمه الحضارية في انفعال صادق،
ورغباتالانسان الشعبي وتصوراته.
صدر أول الأمر عن الحرفيين والصناع
-مثل قصائد الملحون-
الديوان ينقسم الى ثلاثة أقسام:
عيوط الدي(الكلام) وعيوط الكي،
وعيوط الضي(الضوء).
ولعل لهذا التقسيم دلالات خاصة،
الاشتغال "بالدي" اكتواء بنار الحرف
الذي وان اشتعل تنير
وتبين دلالاته ومعانيه.
وهكذا يتحول الكلام الى كي
والكي الى ضوء (ضي) ...الخ

خاص لمداد... بحر

خاص صبر على حد و
خاص اكبر
خاص عمر على كد و
خاص اكثر

كالها موال
بمقام هبا ل
على حلمة مكسحة
ما بغات تسحى
ما بغات تمحى
سكنات البال
كعقلان الصغر

كْالها موال
بمقام هبال
على كية :
جمعت كواوي كْبالة
خبار...وجابوها توالة
فايتة قياس المحنة
و قياس طعنة في ظهر

كْالها موال
بمقام هبال
على دم:
بهات لونو وتبالى
في لعروق عاد غسالة
بارد...سارد
جامد...هامد
هاذ الدم
و بمحراب الخاوة كفر

خاص لقلام ... ايلا عدوا

تكون حجر
خاص لمداد ...ايلا زهدوا
يكون بحر

كْالها حرف
جا يوصف
شحال من نخصة في الروح
شحال من سكتة في البوح
و شحال من قرحة
في شحال من خاطر تنزف

كْالها حرف
جا يوصف
شلا معاني
تعامات بالعاني
وهزات لكتف
دايرة الليد:
مع تمتيمت الشداق وضيقت الصدر
دايرة الليد
مع بيوضت لوراق وتيهت السطر
دايرة الليد
مع شوفة في لخوى
مع ﻋكْز خطوة
تتلوى...تتنوى...تتخوى
وخايفة تخلف

خاص الدموع ايلا بردوا
تكون جمر
خاص العلات ايلا ركْدوا
يفيقها ضر

كْالتها راكْوبة
بشوفة محسوبة
على ﺴكْوعيت ليام:

اللي فات... اللي باقي
واللي جاية فلسقام

على غمام
يبان حمام
جايب التحريرة في تابوت
جايب لكبولى في ساروت
ياك...وجايب السيبة حكام

كْالتها راكْوبة
بشوفة محسوبة
على طركْان مزروبة:
طريق تجري على طريق
وطريق تحفر لطريق
طريق سارقاها طريق
وطريق خارجة الطريق
طريق كابة في طريق حداها طريق
وطريق تفرت على طريق تردها للطريق
ايه...ايه...
كْالتها راكْوبة
بشوفة محسوبة
على هذ الطركْان
على هذ التيهان
وعلى شحال من مشية مغلوبة

خاص لعناد على عندو
فلحظة يكسر
خاص المحال على بعدو
بخطوة يحضر

كْالتها ديك لعناية
كانت معاك ومعايا
آثرها غبر
كانت طوع و طاعة
كان غلبها ولاعة
وخسرانها نصر
كان سرها في بهاها
هبة وبلاها
طبيعة تخسر
آش يخص لرضاها؟
باش من حال كْلكْاها؟
وملوكها تظهر:

خاص صبر
خاص عمر
خاص كبر
خاص كثر
خاص الشموع فجر
خاص الدموع جمر
خاص لقلام شلا
خاص لحروف محلة
خاص لمداد بحر

إدريس بن العطار

**********

ليا...ولا... ليك ؟

ليك و ليا

ليك...
ف غنايا
شلا تحنان
وﺘكْراح ميزان
يتنخسس مع دكْان اﻠكْلب دكْانه

ليك ...
في لغايا
دي دندان
حلو/كْطران
كالزعتريحرار و في الشهدة يحلا ذوكْانه

وليا
تحت ردامك
رماد ودخان
من كانون كان:
مدفي حروفي
محلل حلوفي
وليا ايام ودروب ما بقاو بانوا

ا قصيبة...
سايبة / مسبية
يا روضة
حية/منسية
ليا وليك
من عشور الليل سدر
شطابة وكاع بحر
ومسرب يتهامى نخاف يضيع نيشانه

وليا وليك
في كْاشوش لفجر
عشق خاثر/ مخنثر
وكية حر
من صمت لحديث وحر من كْرانه

يا لهبيلة...
لهابة لهوى
هاذي لهلابة
بلا عرف ليعتها معروفة

يا لهبيلة...
بلية لهوى
حكامها غابة
لعفو فيها"فريسة" معيوفة

يا لهبيلة
الباس هذا
فسخي لباسه
لياس هذا
سوسي باسه
وزرعي ضحكات
فجنانك تسيخ غراسه
حينت هي المحشوشة مخلوفة

هكذاكْْال الفال
هكذا رشم الحال
و كْالت مولاتها:

قادر هذا العشق يغزل
من خيوط الشعا صوفة
يوكْف عظامنا مناجج
وﻴكْرج لتهمسيسنا شوفة.

إدريس بن العطارَ

كما هوالطرخشقون،
أوراقه تؤكل،
وتماره يحملها الريح في كل نحو وصوب

محمد

**********

Partager cet article

Repost0

Published by mohamed - dans Contes du bled
commenter cet article …

9 avril 2006 7 09 /04 /avril /2006 02:02

عايشة الدويبة

Des algues se sont rassemblés pour former
une image du flamant rose à la sebkha zima
Chemaia Maroc

سبحان الله، سبحان الله وبحمده
تجمعت الأعشاب المائية لتعطينا صورة النحام الوردي
في سبخة زيما بالشماعية مارس2006

عايشة الدويبة
عايشة بنت النجار

هي صغرى اخواتها الستة ، كن يعشن مع والدهن النجار
في احد البيوت المعزولة عن القرية.
استدعي الأب للمشاركة في الحركة،
ولم يكن له من قريب يأتمنه على بناته السبعة.
فجمعهن وأعطى لكل واحدة
بيضة ومحبقا،وما يكفيهن من المؤونة لمدة سنة.
وأمرهن ألا يفتحن الباب لأحد صونا للعرض...ورحل.
عرف محمد ولد السلطان بخبر البنات السبعة، وكان زير نساء
"الدبانة ايلا زوات يكون معاها" فأرسل عجوزا للاستطلاع ،
والاتيان بالخبر اليقين ،وتمهيد الطريق.

-امساكم آأهل الدار، امساكم آالبنات
-امساكم آبنات اختي، امساكم آاليتيمات
- خالتكم هذي،من الطريق اعيات
- حلوا يا ابنات اختي،حلوا يا الزينات

- فطنت عويشة للملعوب وقالت:
لكلام المعسول لازموالغاسول
يبين عيبو من المعقول
و يلا اسعفتوني ما تحلو باب
و الرأي ليكم وانتم اللباب

ابكات المراة من الحسرة
اعلى فلوس الذهب ولا النقرة
باش وعدها محمد ولد السلطان يا الحضرة
وزادت ابكات عوض المرة الف مرة

ابكاو لغشيمات،وحنو للميمة
بعويشة دارو، وجبدو الساروت من لخديمة
الدفة تشرعات، دخلي يا الخالة يا لخويلة
الجنة تفتحات، مرحبا بريحة لميمة

ما اسعدني بالبنيات
ريحة اختي يا اكبادي
ما فرحني بالوريدات
سمعني يا محمد يا ولد سيادي

النفس تشرحت، والسوالف تطلقو
لخدود توردت،ولعيون تحلو
او
"يا وردي مين يشتريك"

سيدي محمد يا المير، يا بو جلابة حرير
اللي ما يبغيك يا الزين، تبقى دارو خالية
بالبنية، بالبنية،حيدت السروال ولبست تحتية
دارت الحنة والنفاقي،وبعد مدة خرجت تقاقي:
-وفينك يا الخالة، فينك يا الخارجة عليا
اسبابي انت ولا عقلي اللي اخطيا
جيتيني عزبة، خليتيني نراري
ما حيلتي لبابا، ما حيلتي للدراري
عتقينا يا عويشة، عتقينا يا الدرويشة

صغيرة والعقل كبير،صانت غيبة بوها
كبيرة ولعمر صغير،خادت هيبة خوها
شوية من لعقل، شوية من التيسير، فضيحتنا نستروها
نتوبو للعالي، غلطتنا نصلحوها ؟

آمول الثوب، آمول الثوب، دار السلطان يحتاجوه
أنا خادم لالا وسيدي...ندوه ونجيبوه
بحلاوة اللسان والهدرة
مول الثوب، تحل بمرة
هذا الثوب نقي، يجي على مولاتي
والله يا ذاتي، لبسي الخابوري يواتي
وعوض الثوب اعطى عشرة
وزاد فوقهم زبيبة وتمرة
وقال: حلي باش تولي
ياالغزال يا اللي
سلبتي عقلي
وانسى: حالفة ما نعطيه
و نصيدو ونصيد بيه

وضعت عويشة ابناء اخواتها في قفة وغطتها بالثوب.
واتجهت الى دار محمد ولد السلطان،
وهي تقول:
- الثوب آميلاتي، الثوب آميلاتي،
كما تقول اليهوديات بائعات الثوب.
أدخلت الى القصر، ووضعت حمولتها،
وقالت وهي تبحث في القماش عن مقص مفترض:
-نشيت لمقش يا ميلاتي، نمشي نزيبو ونزي
وهذيك ...هي مشية عبو للفول

رجع محمد ولد السلطان من رحلة الصيد تلك،
استحم وما كاد ينام مرتاح البال،
حتى قام منزعجا لصراخ الأطفال ومن يكونون؟
أطرق محمد ولد السلطان،
واستدعى أهم الصحب والخلان،
وحكى واستفسر،وتنبأ وقدر.
ومن غير الدويبة على فعلتها تلك، يقدر؟
وما العمل؟
وكيف ينتقم لغطرسته؟

يجب احضار الدويبة
وتلعب ليها اللعيبة
وتحبس في دهليز، ولا غير تقيبة
ونتهناو من صداعها

من عند باها خطبها ودار لشهاد
بنت بغيتها وانا ولد لسياد
مهرها نجيبو وعليه قاد

البو فرح وعويشة قرحت
حسب راسو تهنى وبنتو حصلت
وعقدها يا من جريتيها

كيف تخرج الدويبة من مأزقها ذاك؟
اعتدرت عن الزواج بكونها لا تصلح له،فلم يقنع كلامها أحد
فلم تجد من المناورة بد.
طلبت في مهرها:

يجيها لعريس ضاحك/باكي
ودارها يا الخيات.

و يجيها مسمط/حافي،
ولبس بلغة بلا مشطيات.
ومني منك حتى تقاضاو الحيلات
ولدار راجلها مشات

وعواض التواسع ولكبر
رماها في دهليز تحت لقصر
بلاها بالجوع و القهر
تكون عبرة للدريات

بالشبر بالشبر
حفرت عويشة سرداب لخارج لقصر
باش تتقوت وتشوف لفجر
وتزور باباها يا السادات

كان محمد ولد السلطان يذهب للمواسم،
ينصب خيمته السلطانية
ويشارك في الأفراح وركوب الخيل.
علمت الذويبة بأمر المواسم، فتنكرت وذهبت الى موسم
"مولاي السور"في موكب يليق بمقامها المفترض.
أخبر محمد ولد السلطان بوجود ست الحسن والجمال
في الخيمة المعلومة.فأرسل يلاطفها وهو لا يعلم من تكون.
اشترطت أن يكون اللقاء ليلا.والفراق قبل الفجر.
وكعربون للمحبة، أخذت عويشة من زوجها "الدليل"
وهو مصحف من النقرة.ولدت الذويبة ولدا وأسمته مولاي السور.
وقامت بنفس الشئ في موسم مولاي الدور،
وأخدت خنجره كعربون محبة ودليل اخلاص.
ولدت ولدا أسمته "مولاي الدور".
وفعلت نفس الشئ في موسم لالا حمامة لقصور.
وأخذت منه خاتمه.
مرت السنون وهي على حالها في الدهليز.
وفي يوم من الأيام سمعت أن زوجها يريد الزواج،
فأعطت لكل واحد من أبنائها دليله، وقالت:
عليكم أن تخرجوا من السرداب وتدخلوا الى القصر،
واذا منعكم العسس قولوا:

احنا اولاد عايشة المغبونة
الدار دار بونا
واخدم بونا بغاو يضربونا

سمع كبير العسس بأمر الفتية
فأخذهم للسلطان محمد
الذي استفسر بعدما فوجئ بالأدلة
أخبره الفتية بمن تكون أمهم
فتيقن من الخبر ورد للذويبة اعتبارها
وأصبحت لالا مولاتي.

وانا والسعدية،
مشات تحاجيتنا مع الواد الواد،
ما ناكلو غير الشحمة والفاد...

من حكايات أحمر

Partager cet article

Repost0

Published by mohamed - dans Contes du bled
commenter cet article …

4 mars 2006 6 04 /03 /mars /2006 22:44

هينة و الغول

هينة و الغول

كانت هينة تعيش مع أهلها،وكانت مخطوبة لابن عمها الذي ذهب ل"الحركة"،لم تكن هينة تخرج صائنة غياب ابن عمها. لكن ذات مرة، ومع الحاح قريناتها ، وسماح أهلها لها بالخروج،رافقت قريناتها الى الغابة للحطب.كل واحدة من قريناتها عثرت على حاجة (دمليج، عقيق، خاتم...) وعثرت هينة على مغزل من ذهب،(وقيل:وتد ). جعلت المغزل في "صرتها" فسقط منها.التقطته وجعلته في حزامها،فسقط منها ثانية، والتقطته فسقط منها، وفي كل مرة تلتقطه كان يسقط... وفي كل مرة كانت تتأخر عن صديقاتها حتى كبرت المسافة بينهن وخيم الظلام . فاذا بالمغزل يأخذ صفة الغول.
قالت له هينة:
السلام عليكم
أجاب الغول:
وعليكم السلام.
- اعف عني جازاك الله خيرا يا سيدي؛
-اذهبي الآن، لكن في ليلة سيكون فيها البرد شديدا
و"لعجاج والنفانف والشتى خيط من السما"
سآتي وأقول لك :"هينة جيبي المحماش" فاخرجي وآتيني به.
اما الآن فاذهبيرجعت هينة وهي ترتعد من هول ما رأت،
وحكت لأمها ما رأت وسمعت.
ظلت هينة تنتظر رجوع ابن عمها، وتستعجله،
عله يسبق الليلة الموعودة
اشتد البرد عشية ذاك النهار،
وتراقصت جدوع الأشجار ،وتطايرت أوراقها،
فخيم السواد على فضاء القرية،
وتهاطلت الأمطار حتى كادت القرية أن تجرفها السيول،
وخيم الخوف والترقب على ساكنة القرية.
وكان أكثر البيوت وحشة وترقبا ورهبة، بيت أهل هينة.
انتهى الترقب ،حينما ارتفع صوت الغول آمرا:
- هينة جيبي المحماش؛
- اتجيبو ليك عمتي؛
-يعطيك لعمى اللي يعميك ويعميها؛
-هينة جيبي المحماش؛
- اتجيبو ليك خالتي؛
- يعطيك لخلى اللي يخليك ويخليها؛
- هينة جيبي المحماش؛
- اتجيبو ليك امي؛
- يعطيك الغمة اللي تغمك و اتغمها؛
فخرجت هينة على ظهر الخادمة تحمل في يدها" المحماش"
أخده الغول ووضعه حاميا في عين الخادمة.
تركت هينة وجمعت يديها على عينيها وهي تقول:
- عيني اعمات، هينة امشات.
عيني اعمات ،هينة امشات. عيني اعمات،هينة امشات.
تعالى الصراخ في منزل هينة دون أن يسمع الخبر أحد،
فالوقت عاصفة .رجع ابن العم يتلهف للقاء هينة.
لكن أيان له أن يراها.
فقبل مجيئه بأيام،دفنت أمه قرني كبش في قبر معزول.
وحين أصر عن طلبه لهينة أجابت أمه والدمع يسبقها.
الحي أبقى من الميت، ومن خلق هينة،خلق غيرها.
وتلك رفاتها. كف عن الدمع ياولدي فعينك ستعمى.
ظل ابن العم يذهب الى قبر هينة يبكيها ويبكي حظه.
حتى فطن بفراغ القبر مما زعموا.
فقلب العاشق دليله.؟
لترقب الصبح فأيقظ أمه وطلب منها أن تطبخ له
"اكدير اديال الدشيشة" وتحظره ساخنا.
فرحت الأم بعودة الحياة لابنها،
وأسرعت في تقديم الطعام ساخنا.
أخد القدر بيد ويمنى أمه باليد الثانية، وقال:
- أقسم ان لم تقولي لي أين هينة ،
لأضعن يدك في القدر حتى ينسلخ الجلد.
اعطني الآمان،وأقول الحقيقة.فحكت له...
خرج من ليلته تلك،يمتطي فرسه وهو يحمل معه جرابا من الملح،
وجرابا من المسامير، وجرابا من "زيزوارات"ورحل.
مر ابن العم على "الكدية" السوداء، تأملها وقال:
- الكدية الكحلة مالكي تكحالي وتزيدي في لكحولية؟
- مااعدرني مانكحال ونزيد في لكحولية،
لال هينة مولات لخراس الذهبية دازت اعليا؛
ركب فرسه ورحل، فمر على الكدية الخضراء وقال:
- الكدية الخضراء مالكي تخضاري وتزيدي في لخضورية؟
- مااعدرني مانخضار ونزيد في لخضورية،
لال هينة مولات لخراس الذهبية دازت اعليا؛
امتطى فرسه ورحل.
مر على الكدية الصفراء، ثم على الكدية الحمراء،
وفي كل مرة،
كان يتلقى جوابا مخيبا ومحفزا للمتابعة في الطريق الصحيح.
حت وصل الى الكدية البيضاء، فقال:
-آلكدية البيضا ، آلكدية البيضا مالكي تبياضي وتزيدي في لبيوضية؟
- حكلني مانبياض ونزيد في لبيوضية،
لال هينة مولات لخراس الذهبية ساكنة فيا.
خبأ الفرس في الوادي وراح يبحث عن محبوبته.
ولما لاح له منزل الغول من بعيد، اختبأ وظل يترقب ،
خرج الديك من منزل الغول يسرح في اتجاه الوادي.
فقال له ابن العم :
- السلام عليكم يا سيدي الديك؛
- وعليك السلام أيها الغريب، عما جئت تبحث، ألا تخاف الغول؟
- عنه، جئت أبحث؛
- كيف،ومن تكون؟
حكى قصته للديك،الذي تنهد لحاله وحال محبوبته،ثم قال للعاشق:
-هينة في الدار والغول غايب للصيدة؛
- سير وشوف آش كا تدير هينة؛
- انها تغزل الصوف؛
- سير وخلي الصوف يتخبل برجليك،
واهرب وخليها تتبعك؛
ذهب الديك الى وسط الخيمة"المنزل الواسع"وقام بالمهمة،
ثم جرى خارج المنزل ،تبعته هينة تريد استرداد الصوف. ولدهشتها،وخوفها،وفرحها،و...لحظت عيناها ابن عمها.
فما صدقت ما رأت.أيكون هو، هو من احب وأبتغي،
أم هي من الاعيبي الغول وحيله...
- بل هو ابن عمك يا هينة، أجابها الديك.
صدقت وما كادت تفعل.لكنها تداركت الخطر وقالت:
- ماذا دهاك لتخاطر بحياتك،هذا وقت رجوع الغول؛
- وهذا وقت مناسب للقضاء عليه،وتخليص الناس من شروره؛
- لا قبل لك به ابن عمي؛
أسرعا الى المنزل حيث خبأته في مطمورة وسط الدار،
ووضعت فوقها الرحى،وأخدت تطحن الطحين.
دخل الغول المنزل، وما كاد يتوسطه حتى قال:
- ريحة النفناف في ابلادنا يا اعبادنا؛
ماذا دهاك أنا لم أر أحدا،كل وادخل تستريح من عناء الصيد.
ففعل وما كاد يفعل.
تركت هينة الطحين وأخدت المهراز ودقت الحناء،
ولما حل الليل،
حنت لجميع الأواني في المنزل باستتناء المهراز والقطة.
ثم أخرجت ابن عمها من المطمورة،
وتسللا الى خارج المنزل.
فامتطيا صهوة الجواد ورحلا يحثان الخطى.
غارالمهراز والقطة من باقي ساكنة البيت، فأخذ يدق ويقول:
- اقرب اتسط ؛
فتجيبه القطة:
- آالراقد يرقد حسك هينة امشات؛
اقرب اتسط، آالراقد ايرقد حسك هينة امشات...
استمرا على ذلك الحال،حتى استفاق الغول،
وانتبه الى غياب هينة.فاقتفى الأتر وسارع في تعقبهما ،
حتى أوشك أن يخطف هينة من خلف ابن عمها.
فأفرغت هينة جراب المساميرأمام الغول فتأخر عنهما
وهو ينقي حافريه من المسامير،
ثم لحق بهما حتى كاد يخطف هينة من فوق ظهر الحصان،
فأفرغت جراب الزيزوارات،
فجرح الغول وتابع الجري لا يبالي.
حينها أفرغت جراب الملح فانتفخت رجلا الغول ،
وقعد عن المسير. ففرالعاشقان الى أهلهما.
و

امشات اتحاجيتي مع الواد الواد ما ناكل غير الشحمة والفؤاد

من حكايات أحمر

Partager cet article

Repost0

Published by mohamed - dans Contes du bled
commenter cet article …

Recherche

Recherche

Archives

مقتطفات حول الشماعية

selon professeur chercheur Med Fatihi

Evaluation pédagogique .

clichets de l'ancienne chemaia

childhood

portes à chemaia

journée mondiales des zones humides

1-Journée scientifique au refuge de la spana de chemaia :

Collège im. ghazali

408

134

250

76

27

عيوط "أم هاني"بن العطار

عايشة الدويبة

هينة و الغول

Articles Récents

Http://Www.sgg.gov.ma/Historique_Bo_Ar.aspx?Id=762Liens

Recherche

Recherche

Archives

1-Journée scientifique au refuge de la spana de chemaia :

Collège im. ghazali

408

134

250

76

27

Articles Récents

Newsletter

Http://Www.sgg.gov.ma/Historique_Bo_Ar.aspx?Id=762Liens